חיפוש באתר

כיצד לקחת נדרים נזיריים?

אימוץ הנדרים הנזירים הוא אחדטקסים מסתוריים, שבמהלכם אדם לוקח לכל החיים monkhood ולחיים נותן הבטחה לקיים נדרים מסוימים. בתמורה, אלוהים rewards אדם עם חסד יוצא דופן, אשר מיד יכול להיות מורגש.

נזירים נזיריים

בדת האורתודוקסית מתפלגים הנזירותעד שלוש מעלות שונות, כלומר, Riasofore, מעיל (סכימה קטנה) ו Schema (Schema הגדול). הנדרים הנזירים בכל מקרה יהיו צורה ותכונות משלהם.

יש tonured ב riasofore

על מנת לקבל טון ב riasofore,תפילות מסוימות נקראות. יש טון של שיער, ואז אדם מקבל שם חדש ואין לו עוד את הזכות להגיב לשעבר. אדם מקבל חיים מתוך פנים נקיים, אבל הטקס הוא סוג של הבטחה לפני ה 'כי כל נדרים יישמר. אחרי זה, גלימה שחורה שחוקה על גבר, והוא חייב להיות כל הזמן גלימות מונאטי כהה.

נזירים נזיריים

שלבי הטקס

הטון של הרסופורה לא היה מושג של מונסטיות. וזה לגמרי הגיוני, כי אימוץ דרגה זו אינה מספקת הטלת כל נדרים. קבלה של דרגה כוללת את דקלום של כמה תפילות, שבו הוא פונה לורד עם בקשה ספציפית, כלומר, "להיות ראוי ב simil המלאכי". ואז יש תספורת, כמו גם בגדי בגלימה, פעולות אלה אינם מלווה בתפילות מסוימות. לאחר ביצוע פעולות אלה, תפילה אחת ספציפית יותר נקראת על האדם, שבו הבקשה לחן באה לידי ביטוי. בסוף השירות, הנזיר הוא לפגוש את ההורה הרוחני שלו, הוא מובל על ידי אב המנזר עם תפילה. חשוב וחגיגי יותר הוא שירות כאשר לוקחים טון בסכימה קטנה.

הוא התפתל לסכימה קטנה

השלב הבא הוא ייזום לתוך סכימה קטנה, אובתוך המעטפת. יש גם כללים ונדרים מסוימים כאן. הפילוסוף חייב לקבל לפני אלוהים פרישות, כמו גם ציות ואי-פרישות. ואז מתרחש תספורת, ואדם שוב רוכש שם חדש, מעיד על כך שהוא עבר לשלב נוסף בחייו, עכשיו הוא יהיה כל הזמן בחסד. עבור מי החליט ברצינות לחבר את חייהם עם אלוהים ולבצע טון מונטי, הטקס הוא חובה.

תכונות חריגה

השירות יכול להתבצע בסוף הליטורגיה. אבל ברוב המקרים שירות נפרד מוקצה משמרת כזו להחזיק את כל הכבוד. ייזום מתחיל עם שירה.

כאשר מזמורים מתרחשת, לחתוך את חייבתלבוש בחולצה לבנה ארוכה. יחד עם זאת, יש צורך לזחול למרכז מן הסף של המקדש, אבל אתה לא יכול לעזור לעצמך עם הרגליים. הוא חייב להיות מלווה שני נזירים מבוגרים, אשר במהלך התהליך יכסה אותו עם גלימות שלהם. התהליך נעצר ממש במרכז המקדש, חתך חייב להיות שוכב עם הפנים כלפי מטה תוך קיפול זרועותיו לרוחב. הכומר של בית המקדש צריך להתייחס אליו במילים מסוימות, מהלל את לורד רחום כל. בסוף המילים האלה על אב המנזר לגעת ברעלה, זהו סימן מובהק לכך שאדם יכול לקום.

ביצע נדרי נזירי

אם לוקחים בחשבון את המסורות הסוריות, אז בשפה שלהם הנזיר מתורגם כאדם שבוכה כל הזמן. הוא יכול לבכות על עצמו, ועוד על החטא של כל אדם בעולם הזה.

בהתאם להשקפה זו של הנזיר, יש את המחשבות הבאות של יצחק:
"איזה כיבוש אחר יש לנזירתא, מלבד בוכה? האם הוא יכול למצוא זמן למחשבה נוספת מלבד בכי? "נזיר מתרחק מן השמחה האנושית, שם הוא מבין שהשיחה שלו בוכה. אפילו עצם משמעות שמו מדברת על כך, משום שלבו חייב להיות מלא מרירות. וכל הקדושים הלכו בדרך זו והתיישבו בשלום עם בכי. לכן העיניים של הנזיר תמיד מלאות דמעות, זו השמחה שלו ויש, כי בוכה מאוד. אם הוא בלעדיו, אז הלב שלו כואב וסובל. והבכי הזה נגרם על ידי מחזה פשוט, כאשר האדם המשועב טמון לפניך בחטאיו, האם אין זה יכול לגרום לרחמים? אחרי הכל, הנשמה מתה, וגורל זה הוא בלתי נסבל.

לאחר החתך הוא הרים על רגליו,רקטור הכנסייה חייב לשאול אותו שורה שלמה של שאלות כדי להבהיר מדוע הוא כאן, מה הוא צריך וכן הלאה. לשאלותיו הוא דורש תשובה ברורה ואמיתית. את כל דבריו יש לבטא בבירור ובביטחון. לאחר שאב המנזר קיבל את כל התשובות, עליו לזכור כי כל הקדושים, בראשות ה ', נמצאים כאן, והם מקשיבים למלים המדוברות. יתר על כן, רקטור הכנסייה חייב לשאול סדרה שלמה של שאלות, השאלות האלה מדברות על הכנות, הנכונות והאמיתיות של המילים המדוברות, לאדם יש את הסיכוי האחרון לסרב. הרקטור חייב להיות משוכנע היטב של ההתנדבות של הפעולה, כי החלטה כזו אדם חייב לקחת באופן עצמאי. שיחה ארוכה כל כך נחוצה כדי להבטיח שאדם לא יגיע לכך על ידי רצונו של מישהו, כי בהיסטוריה ישנם מקרים כאשר tonured נאלץ. מקרים כאלה הם הפרה בוטה, הם לגמרי הורסים את כל הרעיון, וגם הם חטא חמור ביחס לשכן.

אימוץ נדרים נזירים

הוא התגלגל לתוך הסכימה הגדולה

התהליך של tonuring לתוך סכמה גדולה דומה למדי טונות אחרות, אבל יש הבדל. ראשית, לשירות יש אופי חגיגי יותר וחומרה מיוחדת משלו.

כדי לבצע את השירות של טון זכאי רק את הנזיר נזיר, אבות קדושים אחרים אין זכות זו. אבל לפני הטקס, אתה צריך לקבל ברכה מן הבישוף.

נדרי נזירים במנזר

הנדרים הנזירים במנזר מבוצעים על ידי אם המנזר, אך עם ברכה ראשונית.

הכנה לנדרים נזירים

קבל טון מונטי בשל כמההתחושה אינה אפשרית. עבור שירות זה יש זמן מסוים סדרה שלמה של פעולות הכרחי. בשנת פקודת הכנסייה המודרנית, מעלות מסוימות נקבעו, אשר בסופו של דבר להוביל נדרי נזירי. צעדים אלה הם עבודה, ציות ומונסטיות. אחרי השלבים האלה, אדם יכול לחשוב על לקיחת טון.

מי הוא "פועל"?

המלה "עובד" כבר נראתה מודרניתהנצרות, לפני שזה לא היה בשימוש. עובד הוא אדם שמבקר מרצון במנזר ועובד שם לתמיד. כידוע לכם, תמיד זקוקים לעזרה במנזר, והמאמין עושה עבודה טובה וטובה. זה יכול להיות אפילו איש משפחה שמגיע זמן מסוים, ואז מתחיל שוב את ענייני העולם שלו. כמה באים לכאן בחגים. ביקור כזה לא אומר כי אדם הולך להיות נזיר, כי הוא עשוי להיות ילדים ונסיבות אחרות. אבל פעולות כאלה נקראות עבודה לטובה, כך שאדם לוקח איתו חסד מסוים שיעזור לו לשרוד בעולם אכזרי. אבל העובד יכול גם להישאר כאן על בסיס קבוע. כלומר, אדם יתחיל להכין את עצמו למונסטיות, כלומר, הוא חייב לעבוד לא רק פיזית, אלא גם נפשית. ואחרי כמה זמן כזה עובד יכול להיות מועבר למעמד אחר, והוא ימשיך לעבוד על עצמו.

זה קורה לעתים קרובות כי עובד טירוןלשאת את אותן חובות, אולי אפילו לבצע יחד סוג מסוים של המשימה. אבל, למרות זאת, כביכול, שיתוף פעולה הדוק, אלה שתי כיתות יש הבדל עצום. העובד הוא האדם הרגיל ביותר בעולם. כן, הוא בא למנזר כדי לעזור. וכמובן, בעתיד, הוא יכול להפוך לנזיר ועוד, אבל כרגע הוא נחשב לאורח המנזר ולא יותר. אבל טירון הוא כבר אחד מחברי קהילת המנזר, יש לו, כביכול, זכות להצביע ולחיות בתנאים משותפים עם כולם, אבל יש לו תקופת ניסוי מסוימת, שיש להעביר אותה בכבוד. לדברי הנזירים, העבודה המשותפת אינה תמיד שלב חובה, היא זכותם של אנשים ארציים שפשוט רוצים לעזור למנזר. אם אדם החליט בוודאות שהוא יקדיש את חייו לשרת את אלוהים, אז הוא כבר יכול להתחיל עם טירון.

לנקבה יש השפעה זהה. הטקס מתבצע במנזר או בקהילה הנשית.

ציות

ישנן גם מספר צורות עבור ציות. הכל פשוט כאן: או שהאדם לובש חלוק או לא. טירון רגיל צריך ללכת בבגדים ארציים, אבל באותו זמן היא צריכה להסתיר את גופה ולהיות גוונים כהים. במקרה השני, את החלוק ניתן ללבוש, אבל האדם צריך כבר tonured, ולאחר מכן הוא כבר שייך לשיעור של rasasofor. סדר זה של נדרים נזירים הוא אחד מסוגי הצייתנות, משום שאדם אינו מבשר נדר, ולכן יש להתכונן לשלב הבא עם שם חדש. להפתעתו של סוג זה של ציות בתיעוד האורתודוכסי ניתנה תשומת לב צנועה. לכן, רבים מזכויותיהם וחובותיהם אינם ברורים לחלוטין. נאמר בבירור כי נטישת המנזר אינה אפשרית עוד, ויהיה פשע קנוני. על פי כלל זה, מתברר כי אדם עדיין מתחייב כמה הבטחות וחובות. אז, למשל, עבור מי ביצע טון מונטי, עוזב את קירות המנזר ואת נכנסים החיים הארציים הוא חטא מספיק חמור. אבל לפעמים לא כולם מסכימים עם ניסוחים כאלה. אבל בכל זאת יש צורך להתבונן בהם אם אדם באמת רוצה להתקרב לאלוהים.

אז, אם טירון הוא לא בטוח בזהמוכן להישאר בקירות המנזר לנצח, הוא צריך לחשוב טוב מאוד על אימוץ דרגה חדשה, ואולי, במשך זמן מה להיות טירון רגיל. אחרי הכל, טירון יכול לעזוב את קירות המנזר בכל עת, ובו בזמן לא יהיה שום חטא מונח על נשמתו, אין צורך למהר לתוך החלטות. האם חשוב לעקוב אחר הטון המונזי?

נקבה הנדרי נדרי

היסטוריה של הטקס

אם ניקח בחשבון את הכללים המודרניים,בין טון מונטי, יש גם שלושה שלבים, כלומר, Riasophore, סכימה קטנה (המעטפת) ואת הסכימה הגדולה. כל שלוש ההזמנות הללו הגיעו לאורתודוקסיה מהפרקטיקה הביזנטית. זה קורה לעתים קרובות כי טון ב Rasaphore הוא פשוט עקף, טירון רגיל מיד לוקח את הצעיף. אם אנחנו מפנים את תשומת לבנו למנזר הר אתוס, הרי שיש גם כמה מוזרויות, למשל, הידרדרות לתוך המעטפת לא מתבצעת כאן, היא פשוט לא קיימת, אבל היא מתרחשת בסכימה הגדולה. אבל בכנסייה הרוסית הנדרה בסכימה הגדולה היא תופעה נדירה למדי. כפי שאתה יודע, דרגה זו ניתנת רק לנזירים, לרוב הם כבר זקנים, ואולי, אפילו בעיות בריאותיות רציניות.

אם אתה לחפור עמוק לתוך הסיפור, אתה יכול להביןכי בתחילה לא היה שום חלוקה לכל מעלות או תארים. היה אפשר לקחת את הנזירות בעזרת מעשה מסוים, החלטה זו התקבלה אחת ולתמיד. וזה זמן רב לחשוב ולנסות לחיות חיים נזיריים לא סופק. אבל כבר במאה ה -9, חלוקה זהה מאוד לתוך סכימה קטן גדול הופיע. האזכור הראשון של מנהג זה נמצא ברשומותיו של תיאודור סטודיט, בעוד שחדשנות זו עוררה זעם, וכך נאמר: "אל תתנו את הסכימה ה"קטנית", ולאחר מכן, לדמות אחת, כמו טבילה, כפי שהיה במנהג אבות קדושים. אבל חוק כזה התפשט במהירות רבה על פני רוסיה, ורבים החלו להשתמש בו, וביצעו את הטקסים של טון. אזכורו של הכלל החדש הזה צוין על ידי תיאודוסיוס הקדוש מפצ'רסק, והוא כתב את סיפורו מדבריו של נסטור כרוניקלר.
בזמן חייו של תיאודוסיוס כבר היה חוק כזהנפוצה לחלוטין, היו כל השורות הנ"ל, וכמובן, שירותי נדרים בוצעו. אבל באותו זמן, למשל, הסכימה הגדולה לא נחשבה לטקס מיוחד: כל נזיר יכול היה להשיג אותה אם תרצה בכך. לכן, עם צמיחה רוחנית מסוימת, הנזיר ניחן בתואר זה. אבל כבר במאה ה -12, היחס לדרגה זו השתנה במקצת, הוא נחשב מכובד למדי, ולא כולם ראויים ליזום, ולכן הטון נועד רק לנזירים חלשים וחולים.

ברכות על טון מונטי

איך לברך עם הטונר?

ברכות על טון מונטי ייתכןאופי חופשי. בדרך כלל אדם הוא הרצוי להשיג את החסד המיוחד של אלוהים. כמו כן, כאשר מתן שם חדש, את סיפורו של הקדוש אשר לכבוד אדם בשם ניתן לומר. אומרים תפילות רשמיות. אתה יכול לברך את המילים שלך.

שלב מיוחד בחייו של כל טירון -טון מונטי תמונות של תעלומה זו, בשלביו עולה כי אדם, מסרב ברכות רבות בעולם, מקבל הרבה יותר - אהבה עבור אלוהים ואת חסד אין סופי שלו.

  • דירוג:



  • הוסף תגובה