חיפוש באתר

שיטות ללימוד היסטוריה בימי קדם ועתיקות

"מבט לעבר העבר טומן אותנוהמסתורין של הקיום האנושי ", אמר קארל יאספרס. ואכן, הצורך לחקור את העבר הופיע, ככל הנראה, בזמנים כאלה, כאשר רק ארכיאולוגיה מעיזה להסתכל. זה ידוע כי כרוניקה כרוניקה היו אחד המונומנטים הראשונים שנכתבו של סינית, מצרית, בבבלי ותרבויות עתיקות אחרות. אבל כבר עם הופעתן של רשומות כאלה, החל מחוסר גישה כרוניקה, ומתוך החיפוש אחר משמעות האירועים והקשר בין שיטות העובדות הפרטיות ללימוד ההיסטוריה נולדו.

עם זאת, שום תיאוריה לא יכולהללא מבנים וקטגוריות שאינן עוד עובדות היסטוריות. אז יש את הבעיה של הקשר בין האירוע לבין הקטגוריה המסכמת את העובדות. המערכות הראשונות של קטגוריות המוכרות לנו, בעלות משמעות היסטורית ופילוסופית, נובעות מסיפורים מיתולוגיים על בראשית העולם. הם חילקו את הזמן לתוך המיתולוגי (מקודש) והיסטורי (חולני), כי הזמן עבורם היה שם נרדף "שחיתות". עם זאת, שיטות ללמוד היסטוריה לא היו ידועים לעידן זה, כי החשיבה המיתולוגית לא כללה את הרעיון של המעבר מחברה אחת לאחרת ולא הכירה לא החברה ולא האישיות. בנוסף, המיתוס, תוך כדי לספר, הזניח את ההסברים, כי ההתגלות והסבר שונים בתופעות הטבע.

הבנה קרובה יותר והסברההיסטוריה מתעוררת באפוס, שבו ההיסטוריה של עם מסוים מתגלה מתחת לקליפה המיתולוגית, כמו למשל בתנ"ך או באיליאדה. כך, עוד לפני שהשיטות המדעיות של לימוד ההיסטוריה התעוררו, התודעה ההיסטורית הופיעה. זהו מימוש הזמן, שינויים המתרחשים עם אנשים, מדינות והעולם. הוא היה אופייני להיסטוריונים מצריים, יהודים, סיניים ועתיקים. לא לחינם חיו באופן מיידי דמויות כה מבריקות, אשר צאצאיהן כינו את "אבות ההיסטוריה" - הרודוטוס ותוקידידס ביוון וסימה צ'יאן בסין. הם יזמו את הפרשנות של התנהגות האנשים במונחים של זמן, וגם ניסו לתת לאירועים משמעות מסוימת.

למדען זה יש גם את הכבוד ליצורסוגים שונים של היסטוריוגרפיה. תוקידידס יצר שיטה מדעית ופרגמטית, מבחר זהיר של עובדות וראיות אמינות, והרודוטוס - רטרוספקטיבה והסבר היסטורי, היכולת להבין ולגבש את המהות העמוקה של המהווה תהליך היסטורי. זה, על פי ההוגה המפורסם, היה מהלך ההיסטוריה העולמית, את משמעותו הוא ניסה לצייר. ניתן לומר, שבקושי נולדה ההיסטוריוגרפיה הקדומה לשילוב שדה של אינטראקציה בין עמים ותרבויות שונות - ברברים והלנים, ברברים והאן (סינים). שדה זה הוא מאבק מתמיד על כוח והשפעה. אבל לא רק העימות קובע את מהלך האירועים.

השיטות של לימוד ההיסטוריה ששימשהסופרים עתיקים ועתיקים, הובילה אותם למסקנה כי מאחורי העובדות הפרטיות מוסתרים מתחת לאדמה, אנונימיים ובלתי נתפסים לנו כוחות שאנשים מתייחסים בדרך כלל אקראי. היסטוריונים תיארו אותם בשתי דרכים.

מחד גיסא, שורשי הסיבותטבע האדם, בצמא לכוח או לאינטרסים חברתיים-פסיכולוגיים מסוימים. הרבה חוקרים יוונים ורומים קשרו את הסיבות להצלחות וכישלונות לאחדות הפנימית או לסתירות של ההדגמות, את המדיניות, את העם, את המדינה. מאידך גיסא, כוחות חזקים יותר מתערבים במהלך ההיסטוריה - גורל, גורל. בעידן אלכסנדר הגדול והאימפריה הרומית, סוף סוף הפכה תיאוריית האוניברסאליות של ההיסטוריה לדומיננטית. נציג מבריק של סוג זה של חשיבה היה פוליביוס. בעבודתו הוא ניסה לא רק להכליל ולנתח מה נקבע גורלה של מדינה מסוימת, אלא גם לקשר בין תיאוריה פוליטית לבין עובדות.

לפיכך, ניתן להסיק כי הראשוןהמתודולוגיה של המדע ההיסטורי הופיעה גם בימי קדם, כאשר הרעיון התבטא לראשונה כי ההיסטוריה, כמו כל מדע, צריכה לפתוח סדירות קבועה האופיינית לזרם האנושי בזמן.

עם זאת, היסטוריוגרפיה עתיקה האמינו כי המהלךמקרים אלה נוצרים על פי חוקים מסוימים, שאינם ידועים או מובנים לנו. תהליך זה יכול להיות מובן כמו רגרסיה, השפלה או מחזור מחזורי. Hesiod נתן אחד העתים הראשונים באירופה של ההיסטוריה של שינויים איכותיים בין חמש "מאות" הקשורים נפילת המוסר. פוליביוס, לעומת זאת, האמין שההיסטוריה מתפתחת בהתאם לשינויים רצופים במשטרים פוליטיים שונים - דמוקרטיה, אוליגרכיה ועריצות. אבל כמעט כל ההיסטוריונים והפילוסופים הקדומים היו בטוחים שהם חיים בתקופה של ירידה נוראה, לקראת שינויים קטסטרופליים.

  • דירוג:



  • הוסף תגובה